婆媳衝突（二）
在上一篇文章我已分享了在婆媳衝突中，世界著名的家治療師李維榕博士石破天驚的建議，就是丈夫必須毫無保留地站在妻子的一邊，勇敢地向媽媽說：「就算我的太太真的做錯了，我還是會站在她那邊的！」我個人認為若果是當著妻子面前向媽媽如此說，治療的後果更好。
在臨床的治療過程中，很多丈夫都不願意這樣做，因為他們認為這是對媽媽十分不孝。其實這是誤解，原因如下：
儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」，由此可見中華文化孝的觀念並不是對父母言聽計從。
《孝經·諫諍章第十五》:「當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」
於禮有不孝者三者，謂
阿意曲從，陷親不義，一不孝也；
家貧親老，不為祿仕，二不孝也；
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
——趙歧，《十三經注》
因此當丈夫的媽媽持續不斷地與自己的妻子發生衝突時，便很大可能使兒子的婚姻出現危機，甚至破壞他的家庭。作丈夫的便應該視自己媽媽的行為是有所偏差，並且作出規勸，以免陷母親於破壞兒子的家庭的不義之中。而勇敢地向媽媽說───「就算我的太太真的做錯了，我還是會站在她那邊的！」便是非常有效的干預了。
在結構家庭治療學派中，以上這種系統性的干預手法，使丈夫與妻子可以建立有穏固界線的夫妻子系統，刻意把婆婆排斥在夫妻子系統之外，她便失去破壞夫妻關係的能力了。
再深思一點，有穏固界線的夫妻子系統是健康長久婚姻的基礎。反之，夫妻關係的破壞者不一定是婆婆，也可以是姨媽姑姐，三姑六婆或者自己子女，甚至 最使人懼怕的第三者等。
